| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ESEMÉNYEK, PROGRAMOK
2012-ben
JANUÁR
12. csütörtök 10.00 óra DONI EMLÉKMISE Budapest, Mátyás-templom
12.30 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház
18.00 órakor Megemlékező szentmise Balogh István tábori lelkészért a Piarista Kápolnában (Budapest, V. kerület Pesti Barnabás utca 1.)
19. csütörtök 13.00 óra Kegyeleti megemlékezés és szentmise Hejce
23. hétfő 11.00 óra Megemlékező szentmise Balogh István tartalékos tábori lelkészért SÁROSPATAK Szeplőtelen Fogantatás Plébániatemplom
FEBRUÁR
11. Szombat 10.00 óra Katolikus Tábori Püspökség Baráti Köre találkozó Püspöki Székház
14. kedd 10.00 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház
MÁRCIUS
13. kedd 10.00 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház
ÁPRILIS
5. Csütörtök 10.00 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház
MÁJUS
9-15. szerda-kedd 54. NEMZETKÖZI KATONAI ZARÁNDOKLAT Lourdes
26. Szombat 10.00 óra Katolikus Tábori Püspökség Baráti Köre találkozó Püspöki Székház
26. Szombat 18.00 óra HŐSÖKNAPI SZENTMISE Budapest, Mátyás-templom
JÚNIUS
09. Szombat SZENT CIRILL ÉS SZENT METÓD ÜNNEPSÉG Zalavár
20. Szerda KATOLIKUS TÁBORI LELKÉSZEK NAPJA Püspöki Székház
24. Vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
Július
1. vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
7. Szombat GYERMEKTÁBOR 1. TURNUS KEZDETE Zalavár
8. Vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
15. Vasárnap GYERMEKTÁBOR 2. TURNUS KEZDETE Zalavár
Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
22. Vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
AUGUSZTUS
5. Vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
12. Vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
19. Vasárnap Szentmise a Honvéd Üdülőben Balatonkenese
SZEPTEMBER
08. szombat 10.00 óra Katolikus Tábori Püspökség Baráti Köre találkozó Püspöki Székház
24. Szombat 10.30 óra XVIII. NEMZETI KATONAI ZARÁNDOKLAT Budakeszi-Makkosmária
27-29. kedd-csütörtök Tábori lelkészek lelkigyakorlata Érd
OKTÓBER
5-7. péntek-vasárnap CSALÁDERŐSÍTŐ HÉTVÉGE Balatonkenese
16. kedd 10.00 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház
NOVEMBER
08. csütörtök 10.00 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház
24. Szombat 10.00 óra Katolikus Tábori Püspökség Baráti Köre találkozó Püspöki Székház
DECEMBER
04. kedd 17.00 óra SZAVALÓVERSENY Püspöki Székház
05. szerda 17.00 óra MIKULÁS ÜNNEPSÉG Püspöki Székház
20. csütörtök 10.00 óra Tábori lelkészi találkozó Püspöki Székház |
Legendája szerint egy előkelő kappadóciai családból származott. Diocletianus császár alatt katona lett. Kiváló vitézi képességei és más tulajdonságai miatt is hamar magas pozícióba jutott. Ám amikor a császár a keresztényeket üldözni kezdte, lemondott hivataláról és a császár ellen fordult. Emiatt börtönbe vettették és miután a legkegyetlenebb kínzásokkal sem bírták őt hitétől eltéríteni, 303-ban kivégezték. Legendájának pogány és mesés elemei miatt a niceai zsinaton 325-ben az apokrif iratok közé sorolta. Mivel azonban alakja nagyon sok szimbólikus elemet őriz, így az egyik legnépszerűbb középkori szent lett, aki a 14 segítő szent egyike is. A rómaiak ezen a napon ünnepelték Pales pásztoristent, amikor a pásztorok istállóikat kisöpörték, és vízbe mártott babér ággal meghintették; a Vesta szüzektől kapott szalma lángjával megfüstölték magukat és az állatokat, hogy a rontástól és a démonoktól megmeneküljenek, s a reggeli harmatban kezet is mostak. Az Egyház a pogány kultuszok ellensúlyozására rendelte el Szent György ünnepét, aki még a sárkány ellen is megvédelmez, így a zsenge tavaszi életet is hathatósan oltalmazza. Az európai, és így a magyar paraszti hagyomány is, megőrizte az ünnephez kötődő antik szokásokat. A hazai hiedelmek szerint a Szent György éjszakáján szedett harmatban van a föld ereje és termékenysége, amit "szentgyörgyharmatnak" is hívtak, s a lányok szerte az országban azért mosdottak meg benne, hogy szépek és egészségesek legyenek. Az állatokat is ezen a napon hajtották ki a téli istállókból a zöldellő mezőkre csakúgy, mint az antikvitásban. Széles körben elterjedt hagyomány a "törökátka", vagy "magyarátka"; mindkettő a „szentgyörgyharmatot” jelenti, s valójában a föld áldásának tekintették, amit furfanggal csaltak ki fogságba esett vitézek. György ábrázolásai igen elterjedtek és kedveltek voltak az egész országban. Freskói gyakran találhatóak szimbolikus helyen a középkori templomainkban. Mivel György a fénylő napot, a tavaszt szabadítja ki a tél, a sötétség fogságából, ezért a templomok északi, tehát a sötétséget jelképező falán szokták szerepeltetni, fehér lovát pedig, akár csak Szt. Lászlóét, kapcsolatba hozták a Jelenések könyve Krisztusával. Szent György alakja Magyarországon több helyen azonosult Szent Lászlóéval, aki a hazai néphagyományban ugyan úgy a sötétséggel és a démoni erőkkel szemben nyújt védelmet. Szent György alakja szerepel a Szentkoronán is egy másik katona szenttel, Dömötörrel együtt, mint a pogányokkal vívott harc mennyei patrónusa. Fontos magyar vonatkozása még a szentnek amellett, hogy a jámbor hagyomány a hazai szentek közé sorolta, hogy Károly Róbert 1318-ban megalapította a Szent György-vitézek Lovagrendjét, amelynek kötelessége volt az Egyház és a Haza védelme, a szegények segítése, és a lovagi erények gyakorlása. Jelvényük fehér mezőben piros kereszt, ruházatuk pedig hosszú fekete, csuklyás köpeny. A jelszavuk: "Valósággal igaz vagyok e testvéri társaság iránt". A lovagrendet Zsigmond király új szabályzattal és új néven: Sárkány-rend, fejleszti tovább 1408-ban. Később a törökök elleni harcoknál is nagy szerepe lesz Szt. Györgynek. Az ő oltalmában harcoltak a "pogány török sárkány" ellen. Báthori István vajda, miután a szent segítségével győz a törökök ellen a kenyérmezői csatában (1479), annak emlékére fölépítteti a nyírbátori templomot, amely a hazai gótika egyik legszebb emléke.
|